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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎombb是什么公司，mbb是什么意思缩写)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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