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　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音令(lìng)，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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