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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身广西属于南方还是北方的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)广西属于南方还是北方乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传广西属于南方还是北方统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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