高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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