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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(z食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思hū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实(shí)食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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