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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了(le)两个(gè)月的时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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