社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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