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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国(guó)之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的野心只能持(chí)续(xù)不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁jīn)也(yě)就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学传播(bō)，而他(tā)又(yòu)将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在那(nà)里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧(mù)羊(yáng)人。

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他是个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的(de)身上能够看(kàn)到(dào)人与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为(wèi)锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大(dà)局势的(de)影(yǐng)响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有(yǒu)陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他(tā)开始对(duì)锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也(yě)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外(wài)界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国的(de)入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气(qì)力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部(bù)的团结(jié)和(hé)强大自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一条可(kě)行(xíng)之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无(wú)奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中(zhōng)国发起了(le)求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。