科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有(娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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