然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片(piàn)面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道(dào)学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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