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河(hé)流大野犹(yóu)嫌束(shù)下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)作者，河流大野犹嫌束(shù)运用了什么修辞手法

　　出自谭(tán)嗣同的《潼关》。

　　这(zhè)首诗是诗(shī)人(rén)十八(bā)岁时所作(zuò)，为公元1882年(nián)（光绪(xù)八年）。

　　终古高云簇此城，秋风(fēng)吹(chuī)散马蹄声(shēng)。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入(rù)潼(tóng)关不解平。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)高高云(yún)层就聚(jù)集在这座(zuò)雄关之上，秋风阵阵总(zǒng)是吹散得得的(de)马(mǎ)蹄声。

　　奔(bēn)腾而过的黄河与辽阔(kuò)的原野还嫌太(tài)过约束，从华(huá)山进入潼关后(hòu)更不知(zhī)什么(me)是坦平(píng)。

　　这(zhè)首诗是诗(shī)人十八岁时所(suǒ)作(zuò)，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　此年(nián)春，诗人从浏阳起身(shēn)，往其父亲谭继(jì)洵任职地甘肃兰州。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年(nián)—1898年），湖南浏(liú)阳人，中国近代资产阶(jiē)级(jí)著名(míng)的政治家、思想家，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中鹄，后(hòu)加入维新派。

　　他主张中国要强盛，只有发展民族(zú)工商业，学习西方资产阶(jiē)级的政治制度。

　　主要(yào)成就

　　公开提(tí)出废科举、兴学校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工(gōng)厂、改官制等变法维新(xīn)的主(zhǔ)张。

　　写文(wén)章抨击清(qīng)政(zhèng)府的卖国投降政策(cè)。

　　1898年参加领导戊(wù)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写戌变(biàn)法(fǎ)，失(shī)败后被(bèi)杀(shā)，年仅(jǐn)三十四(sì)岁，与杨锐，刘光第，林(lín)旭，杨(yáng)深秀和康广仁(rén)并称为(wèi)“戊(wù)戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积(jī)弱当(dāng)有勇士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣(sì)同是明(míng)知不可为而为之，是大(dà)义。

河流大(dà)野犹嫌束山(shān)入(rù)潼关不解平运用了(le)什么修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)有什么作用？

　　这(zhè)句是拟人的(de)手法，河流(liú)过大野(yě)，拟人(rén)的写到河流像是有脾气一样(yàng)嫌弃被(bèi)束缚一样。

　　这样(yàng)透过(guò)壮阔险峻(jùn)的(de)背景，就(jiù)把潼关写活(huó)了。

　　同(tóng)时(shí)将写景与言情巧妙地结合起(qǐ)来，融进了诗人要(yào)求冲(chōng)破约束(shù)的奔放(fàng)情怀，是自我性格(gé)含蓄(xù)而又生动(dòng)的描绘。

　　这(zhè)里的(de)诗人即高山、大(dà)河(hé)，高山、大河即是诗(shī)人。

　　因为诗人已把自己的精(jīng)神投射到(dào)了高山(shān)、大河(hé)之上(shàng)，在高度(dù)的审美愉悦中，诗人已与(yǔ)高数锋山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分而(ér)这“犹嫌束”“不解(jiě)平”的黄河，高山(shān)，即是诗(shī)人傲岸(àn)不羁雄奇磊(lěi)落胸怀的写照(zhào)是诗人(rén)特有的冲(chōng)决一切罗网、奋发(fā)昂扬的心态的外化。

　　扩展(zhǎn)资料

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲(chōng)决一切罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的首(shǒu)句以(yǐ)一种远景式的(de)遥望，展现潼关一带苍茫(máng)雄(xióng)浑的气象。

　　紧接着(zhe)，第二句(jù)以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马(mǎ)蹄声”引(yǐn)入(rù)诗中(zhōng)，不(bù)但以听觉形象补充了前一句所造成的(de)视(shì)觉形象，进一(yī)步渲染出潼关(guān)一(yī)带独(dú)具(jù)的氛围(wéi)，而(ér)且打破了原先画(huà)面的静态，给全诗(shī)增添了一(yī)种动感。

　　对于(yú)久处书斋的文弱(ruò)书生(shēng)来(lái)说，萧瑟秋(qiū)风也(yě)许是惹人伤感的凄凉之物，但对(duì)胸怀大志，亦(yì)文亦武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄(tí)声却更能催(cuī)动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的天地(dì)间策马(mǎ)驰骋，感到欣喜，感到(dào)痛快，腊亩感(gǎn)到精神(shén)上(shàng)的极(jí)大的自由。

　　接下(xià)来的(de)三(sān)、四句(jù)，则转(zhuǎn)从河(hé)和(hé)山方面来写(xiě)。

　　在(zài)前面那种状态(tài)下，诗人极(jí)目四望(wàng)，眼(yǎn)前(qián)的自然景物也呈现出新奇的(de)姿态(tài)：那从群山(shān)中冲决而出的黄河，尽(jǐn)管已奔(bēn)入(rù)辽(liáo)阔(kuò)的平原(yuán)，但仍嫌受束缚(fù)似的在不断(duàn)冲击(jī)着河岸；而西轮(lún)毕森去的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也(yě)在力戒平坦，一更比一峰高。

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