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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

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  “天(tiān)雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下(xià)了一(yī)场(chǎng)谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布(bù)满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(suǒ)以讨暴,非所以(yǐ)为(wèi)暴(bào)也;

  乐者所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀(āi),非所(suǒ)以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬(jìng)为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而(ér)义为本。

  本立(lì)而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不(bù)是用来进行暴(bào)力活动的;

  行(xíng)乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性(xìng)的(de),不是用来进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的;

  服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情的(de),不是(shì)用来(lái)作假的(de)。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定的(de),而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼容的(de),而要(yào)以恭敬为要(yào)求;

  处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的(de),而要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有战略规定的(de),要以讲(jiǎng)求道(dào)义为(wèi)根本。

  根本确立了,而大道就(jiù)可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道(dào)就(jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

  《淮南(nán)子·本(běn)经训》出自西汉刘(liú)安(ān)所著《淮(huái)南(nán)子》,记录了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传说,并力图从(cóng)这些传(chuán)说中(zhōng)寻找治世安民(mín)的道理。

  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思如善生乎君子,诱(yòu)然与日(rì)月(yuè)争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒家(jiā)思(sī)想的(de)反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌(gē),这一句(jù)是全作的最(zuì)后一(yī)句(jù)歌词而且是以和声(shēng)的(de)形式(shì)出(chū)现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟(chí)暮(mù)

  迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满目(mù)

  愁满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误

  凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处(chù)

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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