君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人(rén当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子(zi当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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