惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么词性以(yǐ)及无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么(me)意思?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)中的之,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的之怎么翻译等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识:

无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消(xiāo)句子的独立性;

  “无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)”全(quán)句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的(de)音(yīn)乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全(quán)文短(duǎn)短八十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒写(xiě)自己志(zhì)行高(gāo)洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流(liú)合污(wū)的意趣。

《陋室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不(bù)在(zài)高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词(cí),显(xiǎn)出有(yǒu)灵气。

  例句(jù):水不在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法(fǎ),使……感到(dào)劳累(lèi)。

  例句:无(wú)案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿(lǜ):形(xíng)容词作(zuò)动词(cí),变(biàn)绿。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么(me)意(yì)思文(wén)言文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词(cí),相当(dāng)于(yú)“这(zhè)个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词(cí),相(xiāng)当于“他(tā)”、“它(tā)”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无(wú)度。

<印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有p>  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话(huà)者本(běn)人或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之间,表(biǎo)示(shì)修饰(shì)、领(lǐng)属(shǔ)的关系(xì),相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间(jiān),取(qǔ)消句子独立性(xìng),一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间(jiān)的副词后,补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它们的修饰语之间,表示对(duì)方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么(me) 意(yì)思

   解(jiě)析: 用作(zuò)代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或(huò)兼语,不(bù)作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代(dài)物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作复指性定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和(hé)中(zhōng)心(xīn)语(yǔ)(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之(zhī)众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所(suǒ)存,师(shī)之(zhī)所存也(yě)(《师说》) (二(èr))结(jié)构助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中(zhōng)心语(动词、形(xíng)容(róng)词)和(hé)补(bǔ)语之间,可译为"得"。

  如: 古(gǔ)人(rén)之观于(yú)天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾语(yǔ)前(qián)置的(de)标志。

  用在被提前的宾语之后,动词(cí)谓语或(huò)介词之前,译(yì)时应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构(gòu)助词(cí)。

  当主谓短语在(zài)句(jù)中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主语、宾语或一(yī)个(gè)分句(jù)时,"之(zhī)"用在(zài)主语和谓语之间,起取消句子独立性(xìng)的(de)作(zuò)用,可(kě)不译(yì)。

  译时也(yě)可省去(qù)。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之(zhī)有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在(zài)形容词、副词或某些动词的末尾,或用(yòng)在三个字之间,使之凑(còu)成四个字(zì),只(zhǐ)起(qǐ)调整音节(jié)的作(zuò)用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先(xiān)生以三寸(cùn)之(zhī)舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些(xiē)意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

   ②陈胜(shèng)佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词(cí),指(zhǐ)代事(shì)物,译(yì)作“它”、“它们”或直译事物(wù)名(míng)称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止(zhǐ)而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在(zài)肠(cháng)胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力(lì),曾(céng)不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古(gǔ)仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南(nán)面而制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语气助词,放在(zài)主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日(rì)月之行,若出(chū)其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲(lián)之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步(bù)行负弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾(bīn)语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨(mò)子.公输(shū)》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法有四种类型(xíng): 1、结构(gòu)助词。

  相(xiāng)当于(yú)现代(dài)汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标(biāo)志。

   其格式为:定(dìng)语(yǔ)+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼(yòu)时记趣(qù)》)译:物(wù)体本身(shēn)以(yǐ)外的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在客厅的(de)东北角。

   ③水陆草木之(zhī)花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物(wù)之(zhī)情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):忘记了(le)路(lù)的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径(jìng)寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句(jù)子独立性,使(shǐ)原来的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成(chéng)分或复句的成分(fēn)。

   不必(bì)译出。

   其格(gé)式为(wèi):主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱(ài)莲说(shuō)》)译:我唯独爱(ài)莲花的(de)从淤(yū)泥中长出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):这里没有(yǒu)嘈杂的音(yīn)乐(lè)声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:我认为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译:当(dāng)政治上最高理想实施的时候印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

   3、用在不及物动词、形容词或时(shí)间(jiān)副(fù)词(cí)后(hòu)起协调音(yīn)节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进(jìn)攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长了(le), 4、宾语前(qián)置标志(zhì)。

   通常出(chū)现在(zài)疑问句中,疑(yí)问代词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语前。

   其格式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输》)译(yì):宋(sòng)国有(yǒu)什么罪(zuì)呢(ne)? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到动词前面。

  这个“之(zhī)”只是提(tí)宾(bīn)标志(zhì),无实(shí)在意义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语的说法,“何陋(lòu)之(zhī)有(yǒu)?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定(dìng)语,常把定(dìng)语放在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的(de)马,一顿有时吃完一石(shí)粮食(shí)。

   二(èr)、作代词用: 1、人(rén)称(chēng)代词(cí),相当(dāng)于现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽(jǐn)地(dì)回答(dá)了他(tā)们(men)。

   之:代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔(pàn)之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助(zhù)》)译:亲戚背(bèi)叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译:所以(yǐ)战胜(shèng)了他们(men)。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译(yì):用箬篷叶做成(chéng)的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之(zhī):代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月(yuè)小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之:代指(zhǐ)桃花(huā)源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子(zi)《愚公移山》)译:还(hái)不能挖(wā)掉魁(kuí)父这样(yàng)的(de)小山。

   三、作(zuò)动词(cí)用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译(yì):他停止耕作,到田埂上(shàng)休息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译(yì):到蜀州上任(rèn)。

   ③又(yòu)间令吴广之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文(wén)言文中有到、去(qù)、的意(yì)思,词性不同意(yì)思不同。

   "之"字(zì)在文言(yán)文中用法(fǎ):

   1、“之”作(zuò)代词(cí)用

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁(wēng)亭记(jì)》)

   当“之(zhī)”用在(zài)动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的用(yòng)法为代(dài)词(cí)。

  可以代人(rén)、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是(shì)第三(sān)人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词(cí)用(yòng)

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用作动词也(yě)是有(yǒu)规律可(kě)循(xún)的。

  动词(cí)“之”的后面一般(bān)会跟一个(gè)地点名词,前面有人名或人称代词,整个句子(zi)合起来应为“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必细察其(qí)纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标(biāo)志。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游于濠(háo)梁(liáng)》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用(yòng)在一(yī)个名词或代词(主语)和一(yī)个动词或形容(róng)词(谓语(yǔ))之(zhī)间时,起取消(xiāo)句子(zi)独立性的作用,可(kě)不译。

   (3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用(yòng),不译。

   辍耕(gēng)之(zhī)垄上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副(fù)词或某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用在三个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑(còu)成(chéng)四个字,只起调整音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省去(qù)。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第(dì)三人称代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或(huò)兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第(dì)一(yī)人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于动词之后(hòu)。

   6、结构助词(cí),相当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结(jié)构助词,用(yòng)在主语和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性(xìng)的作用(yòng)。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

评论

5+2=