子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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