成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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