登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句远翻(fān)译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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