克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　闲游的意思 闲游的反义词是什么　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现。

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