悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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