社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各中国为什么叫兔子国代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，中国为什么叫兔子国春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，中国为什么叫兔子国砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国为什么叫兔子国