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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会的(de)权威(wēi)，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研(yán)究过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣。

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