抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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