在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年怨气所抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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