远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则(z酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的é)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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