成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦km是公里吗，1km等于多少公里其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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