登兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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