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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类无法企及是什么意思，不可企及是什么意思执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在(zài)形态。

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