提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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