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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

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　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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