夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道是(shì)“夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不(bù)可(kě)语道”意思是(shì)不要跟夏天的虫(chóng)子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道(dào)以及夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思？，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道原句，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可悟道，夏虫不(bù)可以(yǐ)语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道的含义等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不(bù)同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣(xīn)然自喜(xǐ)，以天下之美(měi)为尽(jǐn)在(zài)己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯(bó)始(shǐ)旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者，我(wǒ)之谓(wèi)也(yě)。

　　且夫我尝闻(wén)少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗(fú)信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣，吾长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于时(shí)也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道(dào)者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天下之(zhī)水，莫(mò)大于海。

　　万川归之(zhī)，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾在于天地(dì)之间，犹小石(shí)小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计(jì)四海之在天地之间也，不似(shì)礨空(kōng)之在(zài)大(dà)泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在(zài)海内不似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物(wù)也(yě)，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所连，三(sān)王(wáng)之所争，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其(qí)自(zì)多也，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文(wén)：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌流(liú)而浩大，从河的两岸到河(hé)中的小洲之间，连牛马这(zhè)样的(de)大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美(měi)好(hǎo)之处都(dōu)在自己一边(biān)了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到(dào)了北海，向东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是河伯就(jiù)转过(guò)他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理，就(jiù)认为谁也比不(bù)上自己’，这样的(de)人(rén)，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到你的门(mén)下请(qǐng)教，就非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论(lùn)大海，因(yīn)为(wèi)它(tā)受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不能和它谈论冰，因为它受(shòu)时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道(dào)理，因为他(tā)被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边往外(wài)看，观览大海，就知道了你自(zì)己(jǐ)的浅薄，这样我就(jiù)可以和(hé)你(nǐ)谈(tán)论大道理了(le)。

　　天下的水，没有大过海的，所有的(de)河流都归(guī)向这里，不知道什(shén)么时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾(wěi)闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什么时(shí)候才(cái)停(tíng)止，海水却不见(jiàn)减少枯竭(jié)；

　　无论(lùn)春(chūn)天还(hái)是(shì)秋天，大(dà)海都(dōu)不(bù)起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海都不受什(shén)么影响。

　　它(tā)的蓄水(shuǐ)量(liàng)超(chāo)过(guò)江河，简直不是用一(yī)般数字所能计算的。

　　但(dàn)我(wǒ)却从(cóng)来没有因为这个(gè)自满，因为我自知(zhī)是自然(rán)的(de)产(chǎn)物，由天地赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我在天地(dì)之(zhī)间，就跟小石块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里敢自以为多(duō)而(ér)骄傲呢？算起来四海(hǎi)存在(zài)于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗？算(suàn)起来(lái)中国存(cún)在于海内，不就像一(yī)颗小米粒(lì)存(cún)在(zài)于大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万物”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过只是万物中(zhōng)的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都(dōu)是靠着谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来(lái)说，只是所(suǒ)有的人之中的(de)一分(fēn)子而(ér)已。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就像马(mǎ)身上的(de)一根(gēn)毫(háo)毛吗？五(wǔ)帝(dì)所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求(qiú)取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被人(rén)视为博学。

　　他们因此感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与(yǔ)人之间(jiān)在认知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生长环境，每天待(dài)人(rén)接(jiē)物之所见(jiàn)所闻(wén)可以是天壤(rǎng)之别，受到(dào)时间分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每(měi)个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦(yì)无法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念一致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失(shī)。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我们(men)不能(néng)和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也(yě)不能和在夏天生又在夏(xià)天(tiān)死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一个道理(lǐ)：即因为时间和空(kōng)间等方面的原(yuán)因(yīn)，人(rén)在认知上存在差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　井蛙(wā)不(bù)可语海,夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话出自(zì)《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话的理解难(nán)点(diǎn)，就在于可(kě)能觉得(dé)这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就是，我(wǒ)们不能和一生生活(huó)在井(jǐng)底的青(qīng)蛙来谈(tán)论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了;我(wǒ)们也不(bù)能和“在(zài)夏天生又在夏天死”的虫子描(miáo)述(shù)冬(dōng)天的冰(bīng)雪，因为时间限(xiàn)制(zhì)，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这(zhè)句(jù)话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而井底之蛙(wā)一词确实在(zài)后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中(zhōng)，我们能看出庄子的蠢穗源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那么庄子更(gèng)加(jiā)反对去进(jìn)行(xíng)优胜略(lüè)汰的区分，不分优劣，又何来(lái)讽刺一说(shuō)?庄子在这里只(zhǐ)不过揭(jiē)示了一个道理罢了：即因(yīn)为时(shí)间和空间(jiān)等方面(miàn)的原因，人在认知(zh分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ī)上存在(zài)差距(jù)属(shǔ)于正常(cháng)。

　　我们(men)通(tōng)读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应道家思(sī)想的特色，会发现道家思想最突(tū)出(chū)的(de)特(tè)色之一就是反对(duì)强(qiáng)求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我们就能(néng)体会(huì)“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人之(zhī)间在认知(zhī)层(céng)面存在(zài)差(chà)异是正常(cháng)的一件事(shì)情，因为(wèi)每个人生(shēng)族轮长环境，每天待(dài)人接物(wù)之所见所闻可以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时(shí)间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们亦(yì)无法强求观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念(niàn)一致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可以简单(dān)概述(shù)，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话是在告(gào)诉我们(men)，每(měi)个人因为(wèi)自己生(shēng)命里独特的(de)时间(jiān)和空间，每(měi)个人(rén)的思想都各具特(tè)色，这种特(tè)色也意味(wèi)着差距。

　　人(rén)和人的思想层(céng)面和人生(shēng)境界因为(wèi)各(gè)自生活(huó)经验上(shàng)时间和空间的差距，继而出现不一(yī)致，这种不(bù)一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处(chù)在不如(rú)意的境遇之(zhī)中时，就(jiù)不要过度要求自己和(hé)别人享(xiǎng)受同样(yàng)的(de)待遇。

　　而同(tóng)时，当我们身处优越(yuè)的处境时，也不要以肤(fū)浅的(de)眼光(guāng)，用相同的标准去要求他人以及这(zhè)个世(shì)界。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流(liú)要(yào)看对象，更要注意方式方(fāng)法，从(cóng)对方的生活经验和(hé)知识背景出(chū)发，以对(duì)方(fāng)能理解的观(guān)念来谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定是一(yī)方认为(wèi)自己是对牛弹(dàn)琴，另一方(fāng)则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例