割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

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犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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