不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。
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不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时句式(shì)还(hái)原
被(bèi)动句。于(yú),介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余(yú)嘉(jiā)其能行古道
被动句。
于,介词(cí),表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被(bèi)。
不拘(jū)于时,意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢 指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出处(chù)意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。
出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余(yú):我(wǒ)
学于余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō),原文如下:
古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师。
师者(zhě),所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从师,其为(wèi)惑也(yě),终不(bù)解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)?是故(gù)无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不(瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉;今之众人,其下(xià)圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其(qí)皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了