释(shì)明心是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看的话，好(hǎo)像(xiàng)没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家(jiā)的，可是释(shì)明心(xīn)偏偏就是那个比较独特的(de)人(rén)，感觉(jué)但凡(fán)是发(fā)愿深的人(rén)就是他这个样子，好多人说看到(dào)他(tā)的容颜就觉得特(tè)别的庄严(yán)，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多(duō)，大底上都是(shì)称(chēng)赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同(tóng)，毕(bì)竟(jìng)他(tā)有是(shì)新时代的(de)少年(nián)啊，法源深的人就是(shì)他这个样子(zi)。

三(sān)十二相

最近网络上(shàng)有一(yī)位(wèi)特别招人赞(zàn)叹的(de)年轻和尚(shàng)，年(nián)纪(jì)不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面(miàn)去修行(xíng)，目前正(zhèng)在研读(dú)佛学(xué)院的高阶学识，就一般家(jiā)庭来说(shuō)，不是有特(tè)殊(shū)的原因谁会愿意放自己的(de)孩子到寺院里(lǐ)面去守青(qīng)灯呢(ne)，释明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是后来在释明心的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这才(cái)有了释(shì)明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一(yī)边修行一边也会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去过印度佛国(guó)，真的(de)不知(zhī)道现在的(de)他(tā)是(shì)不是已经在佛(fú)学(xué)文化上有了更深(shēn)入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相的时候(hòu)都会(huì)说这位师父的容颜(yán)好(hǎo)庄严(yán)啊(a)，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，传他前世一定(dìng)做(zuò)了好(hǎo)多善事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡(fán)是发(fā)愿深的人差不(bù)多就是他(tā)这个样子了。

释明心

本来出家(jiā)的人(rén)对于(yú)我们普通大众而言就是一个比较离(lí)群索居的人群(qún)，可是随(suí)着时间的推移和社会(huì)整体的发展(zhǎn)，出家的(de)人(rén)也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所(suǒ)以(yǐ)释(shì)明心(xīn)或(huò)许和我们大家(jiā)心里所想的传统(tǒng)和(hé)尚(shàng)不太一(yī)样，毕(bì)竟他也是少年中的一员，像打球这类(lèi)事(shì)情释(shì)明心也是经(jīng)常(cháng)也会去做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的(de)理想型出家人多了(le)几分(fēn)活泼。

释(shì)明(mí俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ng)心

佛经里面说人有三十二(èr)面(miàn)相和八十中(zhōng)好，你的心(xīn)里想(xiǎng)着什么，面相上(shàng)也会慢慢随之变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严(yán)，所以(y俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ǐ)不少人觉得在他(tā)的内心一定对佛(fú)教文化感悟很深，我(wǒ)们虽(suī)然不提倡青年们都去出家静修，不过适(shì)当的独(dú)坐自省非(fēi)常有(yǒu)意于自(zì)己的身心健康(kāng)，起码可以洗(xǐ)涤一下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心(xīn)人才能冷静(jìng)的看(kàn)待和处理任(rèn)何(hé)问题。

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