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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消(xi做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪āo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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