人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么(me)，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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