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外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭

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  “本来无一物(wù),何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就是空的,看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个空字,心本来就是空的(de)话(huà),就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑,任何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过(guò),不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛(fú)性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为(wèi)明(míng)镜台。

  明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘埃!菩提(tí)本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依(yī)此修行,西(xī)方只在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng);

  第三(sān)首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭

本来(lái)无一物,何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解(jiě)

  意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西,为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提树(shù),弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时(shí)时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

  扩(kuò)展资料(liào):

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟,于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看,慧(huì)能的显然(rán)要高得(dé)多,所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传授,称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的:“身是菩(pú)提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ))。

  而慧能则这样来解释:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思是(shì):菩提(tí)树不是菩提树(shù),而是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de),明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜子(zi),而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

  我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的(de),那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

  二(èr)者(zhě)的(de)差异在于,神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己感悟,而慧能则(zé)超越了神秀的境界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物(wù)的本质了。

  参考资料来(lái)源:百度百科(kē)—菩提本无树

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