抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022