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画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之(画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(j画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东ìng)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。