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善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思

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　　僧人(rén)用(yòng)善(shàn)哉作(zuò)表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在(zài)他人说了某句有道理的句子(zi)时说(shuō)，来表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古(gǔ)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝以来深(shēn)入人心，绝大多(duō)数学佛四(sì)众在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根，二回向西方极乐(lè)世漏液慎(shèn)界，三使善者增善、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个(gè)含义(yì)，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往生西(xī)方(fāng)极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意思啊，阿(ā)弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思(sī)，古人(rén)经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说(shuō)这个词(cí)，来表(biǎo)示他的(de)赞同(tóng)，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善哉善哉”是(shì)一(yī)返(fǎn)敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太好(hǎo)了(le)，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人心(xīn)，绝大多数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向西方极乐(lè)世漏液慎界(jiè)，三使(shǐ)善者增善、福(fú)者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本(běn)无量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则接引学人(rén)往生(shēng)西方极乐世界(jiè)。

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