十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息(xī)打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是(shì)情景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁(cái)构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第三句寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(jù)才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的(de)版画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进(jìn)一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人(rén)的望月联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华(huá)到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少(shǎo)人在(zài)望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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