其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”嫦娥二号拍到外星人已经证实p>

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了(le嫦娥二号拍到外星人已经证实)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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