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方(fāng)生方死(sǐ)方死方(fāng)生方(fāng)可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有绝mbbmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写是什么公司，mbb是什么意思缩写对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成(chéng)长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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