提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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