还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这(zhè)是(shì)一首“不带脏(zàng)字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热(rè)闹闹(nào)地演变成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的(de)创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(jì)误(wù)入(rù)到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也(yě)受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正常人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他(tā)实在(zài)难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的(de)这么(me)觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)说这几个人根本不值(zhí)得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具(jù)体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是(shì)一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个(gè)圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么(me)时候(hòu)出面，都(dōu)是头(tóu)戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川(chuān)省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了(le)方向。

就(jiù)是在这个(gè)时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活(huó)过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神(shé10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米n)曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油(yóu)腻(nì)的(de)命运(yùn)，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直(zhí)在(zài)用心(xīn)作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文(wén)化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似(shì)乎也快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过(guò)度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要(yào)知道(dào)一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因(yīn)为(wèi)人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已经开(kāi)启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道(dào)各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子......

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