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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人(rén)无(wú)论面临着怎样(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思yàng)严峻的考验，都从容(róng)不更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在(zài)人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野(yě)蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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