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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了p>

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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