独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么人次是指什么，人次是单位吗叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)人次是指什么，人次是单位吗指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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