悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷(qión放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉g)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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