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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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