非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shìg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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